Sekitar “Santan”

 

oleh Ai Nurhidayat

Bagi warga Masyarakat Pangandaran, kelapa memiliki peran penting di dalam kehidupan. Keberadaan pohon kelapa bukan sekedar memenuhi seluruh pandangan setiap orang yang berkeliling di Pangandaran. Lebih dari itu, kelapa menunjukan makna yang lain, mulai dari filsafat, ilmu pengetahuan, ekonomi, kepercayaan, dan aspek kebudayaan lain.

Hampir semua unsur kehidupan warga berkaitan dengan kelapa. Hal ini dibuktikan dengan keberadaan pohon kelapa yang hampir ada di pekarangan rumah dan kebun yang dimiliki setiap keluarga. Kelapa Adalah pohon paling bersahabat dengan seluruh anggota keluarga, mulai dari bayi, anak-anak, remaja, dewasa dan lansia. Keberadaan produk turunan kelapa ada pada hampir semua unsur bangunan, peralatan, pangan, hingga dekorasi. Pada sejumlah ritual, kelapa selalu hadir dalam bentuk sesajen perlambang bumi, maupun varian masakan yang melambangkan kekayaan jenis pangan.

Dayat

Ada banyak Dayat. Dayat satu ini adalah seorang pengurus mesjid sebuah tajug kecil di sebuah blok seluas RT di tengah dusun Cikubang yang disebut Karangtengah. Sebelum berkisah tentang Dayat, mari telusuri asal-usul kampung ini.

Karangtengah menurut warga setempat bermula dari sebuah mumuntuk, bukit kapur karang yang jika Kampung Cikubang banjir, yang tidak terendam hanya mumuntuk itu. Bukit itu kecil, terkenal angker dan mengandung surupan air. Tempat mukim ikan seperti lele, udang, betok, sepat dan jenis ikan lain.

Bah Kidik, seorang warga yang meninggal di akhir abad lalu, mengusulkan Karangtengah diganti dengan Sukamaju. Usulan Bah Kidik diterima begitu saja lantaran sosok tua berambut putih itu seorang pertapa yang bagi sebagian penduduk menjadi tempat bertanya. Orang sekarang mungkin akan menyebutnya dukun. Entah terawangan apa yang mendorong Bah Kidik mengubah nama tempat ini menjadi Sukamaju. Sejumlah warga mengamini saja dengan harapan kampung ini benar-benar menyukai kemajuan.

Belakangan ramalan Bah Kidik benar. Setelah ada siswa dari berbagai wilayah Nusantara belajar dan tinggal di kampung itu, Sukamaju menjadi tempat yang didatangi banyak orang. Sejak tahun 2018, kampung itu memiliki sebutan baru, yaitu Kampung Nusantara. Sejak saat itu pula, tajuk yang dijadikan tempat ibadah warga itu berganti nama menjadi Mesjid Istiqlal. 

Sebagai pengurus mesjid, Dayat sering menjadi imam mesjid, muadzin, dan menabuh beduk, tukang sapu. Imam mesjid sebenarnya adalah Mang Apan, pengurus DKM di mesjid jami' atau mesjid yang sering digunakan Jumatan. Muadzin sebenarnya juga adalah Ki Ating yang sejak janari atau sebelum subuh sering melantunkan pupujian. Dayat menjadi serep imam dan muadzin manakala Mang Apan dan Ki Ating absen.

Di luar waktu shalat, Dayat adalah seorang pembimbing asrama. Setelah subuh, sosoknya akan dijumpai di dapur asrama bersama siswa yang piket untuk menanak nasi. Nasi ini menjadi makanan pokok yang akan dihidangkan untuk sarapan pagi dan makan siang siswa asrama dan keluarganya. Sekitar 60 porsi untuk sekali makan.  

Untuk makan malam, Dayat kembali memasak bersama siswa yang sudah terjadwal piket seminggu sekali. Sebagai pembimbing asrama, Dayat juga mengurusi sejumlah lahan yang hasil produksinya digunakan untuk kebutuhan lauk yang akan disantap siswa asrama. Sayuran, ubi-ubian, buah-buahan, ikan, dan padi yang ditanam dan dipelihara ini berada di 9 titik lahan miliknya dan sebagian lahan milik yayasan.

Untuk mengurusi lahan yang tersebar di beberapa desa itu, sekali waktu Dayat dibantu oleh siswa. Termasuk untuk belanja ampas tahu, memberi makan ikan, menyiapkan lahan tanam, daut,
tandur, ngarambet, panen padi, jemur padi hingga padi siap disimpan.

Setiap Sabtu, atau waktu-waktu terjadwal di sekolah, Dayat menjadi pemandu sekolah lapang. Pengalamannya dalam mengelola lahan secara ekologis sangat berguna untuk membantu siswa memahami praktik pertanian yang berkelanjutan.

Apa sesungguhnya latar belakang Dayat? Sebentar. Kita lihat dulu aktivitasnya yang lain.

Social Cultivator | Ai Nurhidayat | Kelas Multikultural

Ini jejak digital saat saya diberi kesempatan oleh TEDxJakarta pada tahun 2018. Acara yang digelar di Balai Sarbini Jakarta ini diberi tema Jagad Manusia. Saya hanya bercerita tentang pengalaman yang saya alami dalam membuat Kelas Multikultural dan Kampung Nusantara.

Berikut videonya :

Tentu saja banyak hal yang tidak terceritakan dan banyak juga yang perlu dilengkapi. Tetapi sedikit banyak apa yang disampaikan adalah apa yang sedang diperjuangkan. Semoga Indonesia menjadi lebih keren.

Selembar Kabar tentang Kelas Multikultural Angkatan 2016

Saya adalah bagian kecil di balik sebuah komunitas yang ngotot menyelenggarakan pendidikan multikultural melalui SMK Bakti Karya Parigi. Konsep utamanya adalah hadirnya siswa dari berlatar belakang budaya (suku, etnik, agama dan daerah) untuk belajar bersama selama 3 tahun.

Harapannya, siswa dapat melewati pengalaman berdasar prinsip multikulturalisme : Terbuka pada keberagaman, merayakan keberagaman, memberi tempat  dan melindungi keberagaman.

Kami memulai mimpi ini dengan modal sekolah yang baru dialihpengurusan, lalu melibatkan anggota komunitas untuk menjadi guru. Kami lebih enjoy menyebutnya sebagai fasilitator.

Awalnya kami berencana melibatkan setidaknya 25 siswa dari 25 kabupaten/kota berbeda. Harapannya bisa ada pertukaran pengetahuan lokal dari para siswa sekaligus membuat jejaring pengalaman baru.

Rencana kami bergeser. Dari modal kampanye di media sosial dan telpon sana sini, rupanya siswa yang ikut hanya dari 8 kabupaten dari 6 provinsi. Tetapi jumlahnya mencapai 42 siswa. Bahkan yang mengejutkan adalah hadirnya 20 siswa dari Aceh, Sumatera Selatan, Kalimantan Utara, Maluku dan NTT.

Latar belakang kedaerahan itu secara otomatis menghadirkan keragaman baru. Ada siswa dari latar belakang agama yang berbeda. Walau sempat terjadi fitnah terkait isu SARA, beruntung kita masih bisa meyakinkan publik bahwa kehadiran siswa tidak berarti menggoyahkan kepercayaan masyarakat dimana sekolah ini dilaksanakan. Pihak pemerintah, pihak keamanan dan para pemangku agama dari level kampung sampai kabupaten turut mendukung.

Program ini memang tidak selalu mulus berjalan. Kami harus memulangkan 1 siswa dan memberhentikan 2 siswa yang belum siap menempuh pembelajaran. Akan tetapi, keterlibatan siswa pada berbagai kegiatan cukup membanggakan. Kami sebagai fasilitator semakin yakin bahwa program ini akan menghasilkan  pengalaman yang berharga kelak.

Tentu saja kami didukung 80 donatur yang secara sukarela menjadi kakak asuh dan menyumbangkan materinya melalui mekanisme online. Kami sengaja membuatnya online agar semua orang dapat dengan mudah mengakses dan semakin mempermudah publik untuk terlibat.

Tak kurang 30 kalangan profesional yang terlibat dalam Kelas Profesi yang kami buka setiap hari Sabtu untuk mengenalkan siswa pada berbagai profesi.

Dengan asrama yang masih belum direhab dan biaya dapur umum yang masih nombok, kami tak akan patah semangat. Tahun ini kami akan tetap membuka pendaftaran untuk peserta angkatan 2017. Targetnya sederhana, hanya menghadirkan 50 siswa dari 50 daerah di Indonesia.

Akan tetapi karena sampai detik ini belum ada pihak yang ingin terlibat menjadi sponsor program, kami terpaksa membebankan tiket perjalanan di luar penjemputan kepada siswa. Kami baru bisa menyubsidi makan minum siswa. Angkatan baru ini cukup membayar biaya makan 10.000.- setiap hari untuk 3 kali makan mereka.

Tetapi siswa angkatan 2016 semuanya tetap dalam jaminan dan seluruhnya digratiskan. Bahkan tiket pesawat mereka (dari luar pulau) menjadi tanggungan lembaga. Kami sangat berterima kasih pada anda yang telah membantu mengganti tiket pesawat dan akomodasi via www.kitabisa.com.

Kali ini, dengan semangat optimis kami akan membuka kembali pendaftaran secara online pada 21 April 2017, tepat di hari Kartini. Semoga semangat menerangi membawa bangsa ini pada masa depan yang harmonis dan gemilang.

Anda - sahabat dan rekan saya - atau yang belum mengenal saya, adalah penentu penting perjuangan memperkenalkan pendidikan multikultur ini. Karena itu, apapun partisipasi anda sangat kami harapkan.

Semoga Tuhan yang maha kuasa menetapkan hati kita dalam tindakan ikhlas berjuang.

Salam,
Ai Nurhidayat

Dilema Kita Kini

Ai Nurhidayat

 Belum lama ini kita mendapatkan fenomena aneh pasca munculnya jenis smartphon. Banyak orang yang berdiam dekat colokan listrik. Tentu saja ini bukan sesuatu yang “wah”. Kita bisa menebak, para pengguna smartphon sedang mengakses internet dengan paket datanya. Dua tahun terakhir nampaknya ini sudah menjadi “budaya” baru. Nongkrong dekat colokan.

Prilaku yang hampir masif menimpa anak-anak, remaja, orang dewasa bahkan yang sebelumnya tak dapat diduga menular ke orang tua hingga kakek-kakek atau nenek-nenek. Tanpa kita sadari, ini adalah pemandangan yang lucu dan tentu saja menyiratkan banyak tanda.

Lucu, sebab kita kerap melihat pemandangan ini di tempat umu yang terkadang muskil. Di terminal, di warung-warung, bahkan ada yang ngecas di mushola. Sekedar ngecas, bulan lagi shalat. Yang gak kalah lucu adalah pada saat mereka mengabaikan manusia lain yang dekat dengannya. 

Munculnya fenomena itu lantaran canggihnya teknologi yang menimpa masyarakat kita. Mau tidak mau kita merasakan dampak langsung, berpindahnya ruang interaksi manusia dari yang muka tatap muka menjadi data ketemu data.

Maka dalam urusan pendidikan pun, kita menemukan ruang interaksi antara pelajar dengan guru menjadi data dengan data. Biaya pendidikannya seharga gadget. Iuran rutinnya harga paket data. Dan ruang kelasnya tak lain adalah colokan atau power bank.

Setiap saat gejala ini bukan menimbulkan rasa bangga lantaran kita bisa merasa lebih canggih. Kita juga, terutama para guru, khawatir. Bagaimana mungkin isi kepala pelajar kita dijejali pesan yang entah apa dan entah siapa yang memproduksinya. Kita tak pernah tahu apakah yang diakses pelajar adalah pesan nyata atau ilusi.

Bagi kita para guru, fenomena ini membingungkan. Kita sadar, banyak guru di sekolah-sekolah sudah tak lagi asyik mendampingi siswa. Malah terkadang guru kian tak update bahasa pergaulan sehari-hari. Kita juga paham banyak guru yang memaksakan kehendak siswa menuruti segala ucapannya di dalam kelas, dan itu tidaklah baik. Akan tetapi, kita akan lebih dikejutkan dengan pesan-pesan asing yang sejak bangun pagi hingga pagi lagi menerpa siswa kita.

Guru, sebagaimana siswanya, adalah seorang pembelajar. Menyikapi persoalan ini hanya bisa berharap pada satu hukum: kesadaran. Sadar pada dunia nyata yang masih ada. Yang oleh karenanya kita masih disebut manusia.